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LOS HIJOS DE LA MARA
Hola amigos centroamericanos. Me uno a las oraciones de todos por las inclemencias del tiempo que azotan el Caribe y el área de la Florida. Esta ola de Huracanes y lluvias tropicales, pues nos han mantenido en constante vigília. Roguemos al creador que pronto termine esta rachita de desgracias naturalez. Bueno pués, la vida debe seguir. A continuación prosigo con mi escrito sobre la “Mara Salvatrucha”. Ahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhy les va “Chatos”.
Como mencionamos en nuestro primer escrito, las denominadas “Maras Salvatruchas” en sus inicios fueron integradas por salvadoreños que inmigraron a los Estados Unidos. La primera mara fue la Wonder 13, que se le atribuye al salvadoreño “Flaco Stoner” y fue creada en 1969. La denominación de mara Salvatrucha habla de su origen salvadoreño y de un amor mal entendido a la patria, que a su vez recuerda a su progenitora; por ello es común encontrar alrededor del cuello de sus integrantes la leyenda tatuada, “Perdóname madre mía por mi vida loca”. La vida loca es su orgullo e identidad. Al interelacionarce con los “cholos mexicanos” se le agrega un tanto cuanto una proteccion religiosa: “La Guadalupana”. Es por ello que son comunes frases tatuadas a perpetuidad, en algun espacio de la espalda. . . como: “Protegeme virgencita”, “Mi vida por ti madrecita”. Las maras “Nacieron como agrupaciones de ayuda mutua ante el desempleo, la pobreza, la marginación y miseria en que se debatían latinos y negros por las políticas en su contra, implementadas por el Gobierno estadounidense”.
Ahy quienes dicen que primero nació la 18, y luego la mara Salvatrucha 13. Ambas nacieron con una serie de simbolismos y lenguaje corporal y, sobre todo, secretismo en su interior, pero fueron manipulados por algunos dirigentes en la lucha por el control de las calles y la venta de estupefacientes.
Tiempo después empezaron a matarse entre ellos, luego a asaltar y robar, a drogarse, a sumirse en el alcoholismo y drogadicción, a pintarrajearse todo el cuerpo con tatuajes y lemas; viajaron desde Los Ángeles de vuelta a sus país centroamericano, y en su paso por México, sobre todo en el sur, se fueron multiplicando como hongos cientos de células de maras locales.
Por ahí dicen que toda banda, pandilla o clica es una “Mara”. En el sur de Mexico, en la región de la Lacandona en Chiapas, existen bandas que deambulan en ambos lados de la frontera con Guatemala que pelean por el botín, poder o el territorio y cuya rivalidad es absoluta, permanente y sumamente incontrolable, las mismas autoridades admiten que tienen temor y mientras buscan alguna manera de controlarlos, estos tipejos no respetan nada y siguen de la mano con la muerte propia y la ajena.
En la actualidad las maras están
conformadas indistintamente por centroamericanos comandados por un salvadoreño o
sólo por salvadoreños. Los mandos se obtienen por antecedentes criminales o
pruebas de valor y por quienes se rodean de un grupo de fuerza que domina o
controla la banda. El jefe de la familia tiene derecho a que el resto de los
integrantes le paguen una renta, producto de los ilícitos en los que participan
, por eso dicen: “La banda rifa, para , controla y viola”.
La Policía Nacional de Guatemala, la de Tapachula (Chiapas)y el Consejo Municipal de Seguridad Pública, en esa última ciudad, coinciden en que en las localidades de la franja fronteriza Guatemala-México existe al menos 200 bandas de mara Salvatrucha (MS-13) y de La 18, con más de 3 mil integrantes centroamericanos y mexicanos, aunque ese número podría quintuplicarse con miembros en ciernes.
“Tecún Umán es el embudo de Centroamérica y México. Ahí confluye un centenar de grupos de mareros que a diario se disputan violentamente el tráfico de drogas, el contrabando de mercadería, de armas, de frutas, café, el lucrativo tráfico de indocumentados y todo lo que se relacione con lo ilícito. La presencia de los grupos de maras, autodenominados: Cholos, Guat-Mex., Lifes, Los Tecum y Kaibiles Bands, entre otros, ha provocado una enorme espiral de violencia e inseguridad en la cabecera municipal de Suchiate: Ciudad Hidalgo, vecino limítrofe con Tecún Umán. “Todo por disputas del territorio o por venganzas”.
La Policía Nacional de Guatemala, indica que le ha sido difícil erradicar las bandas de Maras en Tecún Umán, porque “cuando acaban de cometer cualquier hecho ilícito huyen a México atravesando el río Suchiate”.
La Procuraduría General de Justicia del Estado (PGJE) de Chiapas, revela que de 187 homicidios en los primeros ocho meses de este año en la costa y en la franja fronteriza con Guatemala, el 30 por ciento fue perpetrado con tortura, además del clásico tiro de gracia del gangsterismo.
El accionar de los maras mantiene a la población aterrorizada por la impunidad imperante y al sector productivo atemorizado ante esa inseguridad que provoca la fuga de inversiones, denuncian atemorizados comerciantes e industriales.
Hay muchos homicidios que fueron del tipo “ajusticiamiento”, en los que los cuerpos sin vida presentaban signos de tortura, maniatados y acribillados con más de 5 balazos.
Riberas de ríos, de carreteras y caminos, así como patios baldíos, precipicios u hondonadas de fincas y ranchos, y el interior de vehículos particulares fueron los lugares preferidos por los sicarios para abandonar los cadáveres de sus víctimas; aunque algunos fueron muertos con ráfagas de metralleta en plena calle o desde autos en marcha.
Ojo ! ! !, las víctimas más constantes de los maras han sido los indocumentados que viajan en los trenes. “Suman cientos los aventados del ferrocarril por los mareros al resistirse al asalto. Muchos mueren y otros quedan lisiados para toda su vida; el río Suchiate y la costa Chiapaneca están plagados de hechos sangrientos por los maras; en las cárceles de Chiapas existen más de 150 pandilleros centroamericanos”, dice.
Su forma de operar es mezclarse con los migrantes indocumentados para después asaltarlos y hasta matarlos. Sorprenden a sus víctimas en lugares de cruce clandestino, zonas de evasión de los controles migratorios y de paso obligado de indocumentados extranjeros. Es frecuente encontrarlos en bares, cantinas y prostíbulos.
Otra tarea que realizan es el vender protección a grupos de migrantes contra otras bandas o en contra de la acción de las autoridades.
La dirección de la Policía Municipal de Tapachula asegura que semanalmente realiza operativos en las colonias de la periferia de esa ciudad, deteniendo cada vez a una veintena de mareros que por su minoría de edad y, ante la negativa de las víctimas a formalizar sus denuncias, son puestos en libertad a pocas horas mediante un pago de multa.
Los asentamientos humanos, en donde se desarrollan las pandillas, son de alta marginación y de extrema pobreza y “caldo de cultivo” para la inseguridad, el consumo de drogas, prostitución y violencia.
Tenemos bastante que aprender sobre los jóvenes y sus expresiones, lo mejor es estar cerca de ellos, hablar e intercambiar puntos de vista para poderlos aconsejar que hay formas y maneras mas productivas de enfrentar la vida, pero la violencia genera violencia. Invito a todo joven inmiscuido en estas agrupaciones a platicar y mandarnos emails. Me interesa de sobremanera esta problemática y quiero compartir experiencias y anégdotas con quien quiera tener un foro de expresión. Gracias por su colaboracion a Gonzalo Egremy (La Prensa del Salvador).
Y usted . . . . . Qué opina ? ? ?
Salud y progreso para toda “Mesoamérica”: